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Books
Roberto Calasso

El libro de todos los libros

Una propuesta de enorme envergadura intelectual presentada como la más seductora de las narraciones: Roberto Calasso explora la Biblia y la Torá.
Entre las varias aventuras intelectuales que emprendió a lo largo de su vida el mítico editor Roberto Calasso, tiene especial relevancia su empeño en volver a contar y analizar la cultura universal, en un vasto proyecto a medio camino entre la narración y el ensayo que inició con La ruina de Kasch. Este volumen dedicado al Antiguo Testamento y la Torá es la décima entrega de esa magna obra total.
El autor relata, aportando su mirada singular, historias bíblicas como las de los reyes de Israel —Saúl, David y Salomón— o episodios como los de la reina de Saba o la huida a Egipto. Calasso traza un recorrido que va desde la creación del mundo por Yavé hasta la figura del Mesías. Fiel a su estilo, narra y estudia mitos centrales de nuestra cultura con un impresionante despliegue de erudición.
El libro aborda temas como el pecado original, el mandato divino, la construcción del Templo de Jerusalén, el rito del sacrificio, la idea de pueblo elegido, la Tierra Prometida. Establece comparaciones entre las tradiciones orientales y el universo bíblico y conecta este con el mundo moderno: la mirada de Freud sobre Moisés o el Holocausto. Una propuesta de enorme envergadura intelectual, presentada como la más fascinante de las narraciones.
538 printed pages
Original publication
2024
Publication year
2024
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Quotes

  • Zakarias Zafrahas quoted9 hours ago
    bajaban. Entre Yahvé y la tierra no había un inmenso vacío, como a menudo era inevitable pensar, sino una serie de escalones, y era posible moverse entre uno y otra. Lo demostraba el continuo, silencioso movimiento de aquellos seres: los ángeles.
    Cuando Jacob se despertó y levantó la cabeza de su almohada de piedra, dijo: «En verdad, Yahvé está en este lugar y yo no lo sabía». Para Jacob, la presencia de Yahvé estaba ligada al terror de su padre Isaac. Jacob «tuvo miedo y dijo: “¡Este es un lugar terrible! Es la Casa de Elohim y la Puerta de los Cielos”». Muchos habían buscado en vano aquella Puerta. A él le había sido concedido encontrarla sin ningún esfuerzo. Pero su primer sentimiento fue de miedo. Después, sin mediar palabra, quiso celebrar el momento erigiendo una estela y vertiendo encima aceite. El lugar era misterioso y tal vez solo sus primeros moradores supieran la razón. Ahora se llamaba Betel, pero en otro tiempo se había llamado «Luz», «almendra» en hebreo. Aquella puerta era un jirón del cielo clavado en la tierra.
  • Zakarias Zafrahas quoted9 hours ago
    La vida de Jacob, durante muchos años tormentosa y humillante, estuvo marcada por dos hechos prodigiosos, que sucedieron en el mismo lugar: Betel. El primero, cuando fue a buscar esposa a casa de Labán, hermano de su madre, y al tiempo huía de su mellizo Esaú, que había prometido matarlo; el segundo, cuando volvió a la casa de su padre con dos esposas, las sirvientas de las dos esposas y doce hijos. Y de nuevo se encontró –solo– en Betel. Fue allí donde un día, veinte años antes, había descubierto cómo podía llegar al cielo. Los hombres de Babel ya habían tratado de averiguarlo, sin éxito. A Jacob le fue dado verlo. Eso fue suficiente. Había una escalera, «apoyada en el suelo cuya cima tocaba los cielos». Ciertos seres, parecidos entre sí, la subían y baja
  • Zakarias Zafrahas quoted9 hours ago
    Antes de las palabras de Yahvé a Abraham, el último episodio narrado era la historia de la Torre de Babel. Yahvé se convenció entonces de que era un mal que «los hombres formaran un solo pueblo y tuvieran una sola lengua». Entenderse con demasiada facilidad era letal. Se necesitaban barreras de opacidad para que la vida en la tierra fuera tolerable. Se necesitaba cierta calma, un espacio vacío, entre un pueblo y otro. Se necesitaba la dispersión, que un día sería llamada diáspora. Desde entonces Yahvé guardó silencio hasta que habló a Abraham.

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