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Massimo Recalcati

La hora de clase. Por una erótica de la enseñanza

Hoy que la Escuela vive inmersa en una perpetua crisis como institución, baqueteada por continuos cambios de planes educativos y supresiones de asignaturas en aras del imperativo de la productividad, este nuevo libro de Massimo Recalcati, gran éxito de ventas en Italia, se antoja particularmente oportuno. Al hilo de su propia biografía escolar, que arranca con el dudoso honor de haber sido el último alumno en Italia suspendido en segundo de primaria, pero que acabará enderezándose gracias a una serie de inolvidables maestros, el autor reflexiona, con su característico estilo analítico capaz de aunar a Freud y a Lacan y ponerlos al alcance del lector, sobre el estatuto de la educación en una sociedad que ha vivido el colapso de toda referencia de autoridad, como ya analizara en su anterior ensayo El complejo de Telémaco.

Bien lo saben, y lo padecen, los profesores, humillados social y económicamente, llamados a menudo a compensar las deficiencias de educación de las familias, pero cuya soledad ante la ya de por sí difícil tarea educativa se ve agravada por la desintegración del pacto generacional, que los enfrenta a una alianza, hasta hace veinte años impensable, entre alumnos y padres.

Frente a un modelo escolar basado en la tríada de informática, inglés y empresa, en la filosofía de las competencias, en el fácil acceso a la información, Recalcati defiende la Escuela como centinela del erotismo del saber, como lugar de resistencia contra el hiperhedonismo contemporáneo, reivindicando el papel del maestro-testimonio que sabe abrir nuevos mundos a través del poder erótico de la palabra y del saber que ésta es capaz de vivificar en los alumnos.
169 printed pages
Original publication
2016
Publication year
2016
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Impressions

  • Diego Vargasshared an impression6 years ago
    👍Worth reading

    Inspirador. Irradia una pasión por educar: "sacar fuera de sí" por medio del amor al saber.

Quotes

  • Adal Cortezhas quoted2 days ago
    El buen maestro es aquel que sabe proteger el vacío, el no-todo, el tropiezo como condición para la búsqueda. No tiene miedo ni vergüenza de su no-saber, de su ignorancia (que Nicolás de Cusa llamaría «docta»), porque sabe que los límites del saber son los que animan el impulso del conocimiento. Es el gran pecado que relata el mito bíblico del árbol del conocimiento. ¿En qué consiste? En la ilusión humana de acceder al saber como dominio, al conocimiento absoluto del bien y del mal, a un saber que pretende ser el dueño de la vida, que pretende excluir el tropiezo.
  • Adal Cortezhas quoted2 days ago
    Nadie puede enseñar a enseñar, al igual que nadie, en el fondo, puede enseñar a aprender. No se sabe cómo se aprende, no existe una técnica para el aprendizaje: sólo se sabe que sucede.
  • Adal Cortezhas quoted2 days ago
    Las paredes, dice Lacan, «están hechas para rodear un vacío».81 ¿No es la enseñanza acaso tratar de circunscribir ese vacío, de expresar lo inefable, de traducir en matemas universalmente comunicables la pesadumbre singular de nuestras vidas? Con la conciencia, sin embargo, de que nunca puede decirse todo.

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