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Roger Bartra

El mito del hombre lobo

Un recorrido histórico, cultural, psicoanalítico y antropológico por el mito del hombre lobo.
Popularizada por el cine, la leyenda del hombre lobo hunde sus raíces en la mitología y la literatura clásicas. Hay referencias a la licantropía en el Gilgamesh, en Heródoto, Ovidio, Petronio… El mito va mutando a lo largo de los siglos y aparecen nobles transformados en lobos en el medievo y más adelante asoman los licántropos demoniacos. Este libro rastrea su presencia en el folklore y los cuentos populares de los Grimm y Perrault, en la literatura de horror decimonónica y en sus diversas representaciones en el cine (incluidos el Waldemar Daninsky que creó e interpretó de forma obsesiva Jacinto Molina —conocido como Paul Naschy— o las variopintas encarnaciones del licántropo en el cine de terror mexicano de la Edad de Oro).
El hombre lobo es un personaje vinculado con las ideas de metamorfosis, transformación y dualidad, que explora la animalidad, el salvajismo y la maldad; una figura cargada de sexualidad, erotismo y deseo, con múltiples caras que permiten lecturas también múltiples. Este libro lo aborda desde ángulos complementarios —histórico, cultural, psicoanalítico, antropológico— y nos revela toda su complejidad y riqueza. Roger Bartra lo analiza detenidamente, con una brillante mezcla de erudición y amenidad.
218 printed pages
Original publication
2023
Publication year
2023
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Quotes

  • Carlos Vasquezhas quoted11 days ago
    El mito del hombre lobo sufrió otra mutación hacia finales del siglo XV. Además de convertirse en un símbolo de la maldad demoniaca, el hombre lobo encarnó en personas vivas, con nombre y apellido. Es el único de los personajes míticos salvajes que fue realmente perseguido, encarcelado, torturado, juzgado y ejecutado. Aunque se hablaba del homo sylvestris, los silfos, los faunos, los pigmeos, los sátiros y las ninfas, ninguno de estos seres míticos cayó en manos de la justicia o la Inquisición.
  • Carlos Vasquezhas quoted11 days ago
    Scot aborda directamente el tema de la metamorfosis de las brujas. Usa más el término transubstanciación para referirse a la metamorfosis. Critica a Bodin por creer que las brujas pueden transubstanciarse en lobos y por rechazar la licantropía como una enfermedad que pueda explicar el hecho de la aparente transformación. Aunque Bodin acepta que nadie puede crear nada salvo Dios, se contradice al creer que la «forma [forme] esencial (el ingenio, la razón) no es cambiada, sino solo el aspecto [shape] o la figura»
  • Carlos Vasquezhas quoted13 days ago
    En la esfera teológica de Guillaume d’Auvergne, inspirada en las ideas de Agustín, los hombres lobo son fenómenos malignos ocasionados por los demonios. Aquí no hay bestias salvajes nobles. Con ello se inicia otra mutación en el mito del hombre lobo, en la cual aparece el demonio como la fuerza malvada que se halla detrás de la metamorfosis.

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