Anarquía relacional

Una circunstancia vital que tiene un punto de partida: el enamoramiento, y se convierte en una posición a defender, un baluarte: la relación conyugal (monógama o no)

Un mito que sitúa a las mujeres en un pretendido lugar simbólicamente superior (son el objeto de la conquista de los hombres) pero cosificado y materialmente subordinado al mandato de ser atractivas y dignas del amor de los varones más poderosos.

a anarquía relacional para mí significa comunidad. De dos o más. Una comunidad que rechaza las reglas de las relaciones, de la heterosexualidad obligatoria, de la monogamia obligatoria, del derecho al sexo, matrimonio y crianza exclusivamente en pareja, y de la idea de que necesitamos relaciones románticas o sexuales para considerarnos seres completos.

Pero el reconocimiento de la existencia de estructuras de control no me asegura inmunidad alguna ante la posibilidad de adoptar inconscientemente, una y otra vez, ese pensamiento que nos ha rodeado y construido a lo largo de la vida.

s una estructura normativa que sigue sin reconocer las formas de familia indígenas, la importancia de la solidaridad colectiva, las redes de cuidado y afecto, la relación sostenible con las demás personas y con el entorno natural como modelos exitosos de vida y base de los vínculos.

Podríamos hablar en este caso de una especie de dictadura de los consensos previos. Una cultura del acuerdo que en ocasiones justifica jerarquías, privilegios, prerrogativas, vetos, dinámicas de poder…, todo bajo el mantra «si es consensuado, es ético»

una parte de las personas que empiezan a denominarse anarquistas relacionales lo hacen quizá huyendo de este estigma. Es una etiqueta nueva, menos contaminada (de momento) y que suena bien: radical y contestataria. Y es posible que, efectivamente, sus miradas y sus prácticas relacionales encajen en el modelo de la anarquía relacional, pero creo que es importante que esta identificación sea consciente e informada, y no producto de una huida hacia adelante.

Transitamos rituales de afirmación del género, de inserción en el mercado de las relaciones, de exaltación de la responsabilidad y casi de urgencia por definir un futuro en términos de construcción de una carrera académica y laboral tipificada, una familia normativa, un nivel socio-económico acorde a las expectativas de nuestro entorno y, en definitiva, una ruta que define el éxito y la integración social.

La anarquía relacional, por su parte, propone evitar la binarización de las relaciones entre sexoafectivas y de amistad, cuestiona la idea de que la familia tradicional, en concreto la pareja heteronormativa reproductora, sea la forma natural e innata de relación y discute también los privilegios de unos tipos de relaciones sobre otros, incluyendo sus características en cuanto a orientaciones sexuales, identidades de género, prácticas de mayor o menor intimidad o adecuación a las expectativas sociales.

través de expectativas, proyecciones quiméricas de futuros ideales —el sueño americano— y de concepciones identitarias heredadas, férreas y monolíticas, mantenemos las maquinarias de poder funcionando a salvo de disidencias y peligrosas metamorfosis.