A descolonizar las metodologías. Investigación y pueblos indígenas

Lo que vale como historia en la sociedad contemporánea es un asunto polémico para muchas comunidades indígenas porque no sólo trata de la historia de la dominación, sino que es una historia que asume que hubo un «punto en el tiempo» que fue «prehistórico».

Íntimamente arraigados en estos constructos están los sistemas de clasificación y representación que se prestaban fácilmente a oposiciones binarias, dualismos, y órdenes jerárquicos del mundo.

Lo que ocurrió en este momento de contacto cultural fue el comienzo del final de las sociedades «primitivas».

Según esta perspectiva, el conocimiento tradicional indígena cesó cuando entró en contacto con sociedades «modernas», o sea con Occidente.

Además, su base era una visión lineal del tiempo íntimamente ligada a la noción de progreso.

Durante este período, la historia llegó a definirse como una comprensión del pasado más razonada y científica, ya que se podía registrar sistemáticamente y luego recuperarse con el recurso de los textos escritos.

la Ilustración representa un punto crucial en el tiempo

Las visiones lineales de tiempo y espacio son importantes al examinar las ideas occidentales acerca de la historia.

Maneras de conceptualizar el tiempo

El «centro» es importante porque la orientación hacia el centro era una orientación al sistema de poder.