Карин Клеман

В научной литературе о национализме преобладающее объяснение часто формулируется в терминах «ресентимента» [58]: чем серьезнее ситуация потери прежней социальной позиции, тем более люди склоняются к национализму, особенно к эксклюзивному его варианту, исключающему мигрантов и вообще «чужих».

поддержка государственного патриотизма тем сильнее, а критическое отношение к государству тем слабее, чем лучше социальное самоощущение респондентов и чем более успешной (восходящей) является их социальная траектория. И наоборот, чем хуже социальное самоощущение, тем слабее поддержка государственного патриотизма и государства в целом. Респонденты с нисходящей социальной траекторией более склонны аттестовать себя как «не-патриотов».

В нынешней России наиболее успешные люди настроены наиболее патриотично по отношению и к нации, и к государству. Это, впрочем, не столь удивительно, как может показаться: самый влиятельный в России патриотический дискурс исходит от высокопоставленных деятелей государства, поэтому успешные и обеспеченные люди, не имеющие особых к государству претензий, более склонны поддержать официальный вариант патриотизма.

Все респонденты, явно указавшие свою гендерную идентификацию («мы, девчонки», «я типичная блондинка», «мы, мужики» или «мы с пацанами»), оказались государственными патриотами. Учитывая сильную гендерную маркировку кремлевского патриотического дискурса и образа самого лидера нации, это, кажется, не удивительно

национальное чувство связано в первую очередь с жизненным опытом человека и с его жизненной траекторией. Сама по себе патриотическая пропаганда не делает людей патриотами

На фоне постоянного притока трудовых мигрантов и проблем, связанных с Северным Кавказом, все больше наших сограждан разделяет лозунг „Россия для русских“. Эксплуатация этих настроений, в частности во время предвыборной кампании по выборам московского мэра, осенью 2013 года привела к тому, что этот ксенофобский лозунг поддержали уже две трети российских граждан.

уровень ксенофобии напрямую связан с уровнем взаимного доверия

для преодоления межэтнической напряженности важна не столько пропаганда толерантности или межнационального мира, сколько создание условий и инфраструктуры для интеграции (солидаризации) всех локальных сообществ и облегчения ежедневных взаимодействий между соседями по кварталу

место ксенофобии на Алтае, так же как и в Астрахани, занимает достаточно развитая «москвофобия»

Русского общества в Казани — объединения, защищающего права русских в Татарстане. Под защитой прав подразумевается чаще всего организация демонстраций против обязательного изучения татарского языка в школах — это наиболее горячая тема межэтнических отношений в регионе