Никодим Павлович Кондаков

И скалы, и одежды пророка выполнены в ярких коричневых тонах, только обломки скал изображены бледно-зелеными тенями и беловатыми очертаниями. В Новгороде такие скалы продолжали рисовать как поверхности с ложбинками, которые назывались «пяточками».

Русские иконописцы все еще выделяют в истории своего ремесла разные школы Новгорода, Пскова, Ранней Москвы и Строгановых. Различия между ними определяются колоритом, а точнее, оттенками плоти (на языке иконописи – «охрение» или «слой охры»), которые бывают яркими, бледными, красными или темными. Кроме того, иконописец, выбрав слой охры, обращает внимание на тон sankir – «грунтовку плоти».

Вторым критерием, отличающим, по мнению современных иконописцев, разные школы, являются так называемые оживки (от слова «оживлять») – особые беловатые световые блики в виде тонких извивающихся или крючковатых линий, нанесенных смесью бледного или даже белого оттенка.