Смертельные спирали и аттрактор культа

Аффективная эвристика — это когда субъективные впечатления о хорошем или плохом используются как эвристика — источник быстрых суждений. Ощущения комфорта и дискомфорта являются центральными для человеческого мышления и влияют на появление аффективной эвристики вместе с замечательными искажениями — одними из моих любимых.

Жить с сомнением не является добродетелью — назначение любого сомнения это уничтожить само себя, либо подтвердившись либо будучи опровергнутым, и сомнение это то, что просто удерживает на месте, ничего не давая достичь. Но иногда сомнение действительно требует времени, чтобы самоуничтожиться. Жить с набором сомнений, которые в текущий момент еще не разрешены — неизбежный факт в жизни рационалиста. Сомнение не должно быть страшным. Иначе вам придется выбирать между жить загнанным или жить глупым.

Но если вы думаете, что вы бы всегда носили этот клоунский костюм, тогда не гордитесь этим слишком сильно! Это всего лишь значит, что вам нужно прилагать усилия в противоположном направлении, чтобы избегать проявлять инакомыслие исключительно по привычке. Это то, что я должен делать, чтобы исправлять свою собственную природу. Другие люди имеют причины мыслить так, как они это делают, и игнорировать это — столь же плохо, как и бояться возражать им. Вы не хотели бы закончить как свободный мыслитель. Это не добродетель, как можно видеть — это лишь другое когнитивное искажение.

Пол Кроули напомнил, что следует учесть падение уровня конформизма в случае, когда испытуемый может дать ответ так, чтобы группа его не слышала. Это также говорит против толкования в духе теоремы Ауманна.

Первым выступать против мнения группы весьма значимая (и трудная!) социальная деятельность, но ее нужно целенаправленно поддерживать.

Вели ли себя испытуемые экспериментов Аша иррационально - нетривиальный вопрос. Теория Ауманна о согласии показывает, что честнейшие байесианцы не могут согласиться не соглашаться - если у них общие данные о их оценках вероятностей, их оценка будет одинаковой. Теорема Ауманна была доказана спустя больше чем двадцать лет после экспериментов Аша, однако она только формализует и укрепляет интуитивно понятную точку зрения - убеждения других людей часто являются легитимным свидетельством.

Поскольку тебя волнуют взаимосвязи между одеждой и теорией вероятности», — ответил Оуги, — «то для тебя не будет сюрпризом, что ты должен носить специальную шляпу, чтобы понимать все».

Когда новичок достиг ранга старшего ученика, он взял себе имя Боузо и обсуждал рациональность только в костюме клоуна.

И после этого он никогда не позволял своим ученикам цитировать его слова в их спорах, говоря: «Используйте техники, а не упоминайте о них»

Как долго ты будешь повторять мои слова и игнорировать их смысл? Хаотичные мысли развиваются из чувства привязанности к желаемым выводам. Ты слишком озабочен своим образом как рационалиста. Ты пришел ко мне в поисках успокоения. Если бы ты был по-настоящему любопытен, и не знал бы какой путь тебе избрать, ты бы искал способ разрешить свои сомнения. Поскольку ты захотел разрешить свой когнитивный диссонанс, ты надел эту глупую шляпу. Будь я плохим человеком, я заставил бы тебя заплатить сотню серебряных монет. Когда ты концентрируешься на реальном вопросе, смысл или никчемность твоего понимания скоро становится очевидной. Ты похож на мечника, который оглядывается по сторонам, ища, не смеется ли кто над ним…»

но прогресс нечестен! В этом вся суть!

У науки есть герои, но нет богов. Великие Имена — это не те, кто превзошел нас, и даже не наши соперники — это уже пройденные вехи нашего пути, и самой важной вехой будет герой, которому еще предстоит появиться.

Быть еще одной вехой на пути человечества — это самая лучшая судьба для кого угодно, но она, по-видимому, оказалось слишком непритязательной, чтобы угодить Айн Рэнд. Так Айн Рэнд стала всего лишь Великим Пророком.